Nieuws? Meld je aan voor onze nieuwsbrief.
Yin en yang vormen de kern van het taoïsme. In de taijiquan is het leren voelen en consequent toepassen van yin & yang een van de belangrijkste pijlers van de training. Yin & yang worden nog steeds vaak verkeerd uitgelegd, alsof het tegengestelde krachten zouden zijn. Ze drukken veel meer dan dat uit.
/br> De theorie van yin en yang is een subtiele manier om naar het leven te kijken. Niets is absoluut. Dit staat in tegenstelling tot de Westerse duale manier van beredeneren. Waar Chinezen naar het geheel kijken, dus ook naar de uitzonderingen, kijken Westerlingen naar de grootste gemene deler en plaatsen zaken in hokjes (de waarheid). Om te bepalen of een aspect yin is of yang, moet je het dus altijd ten opzichte van iets anders bekijken. Een mens is yin ten opzichte van het universum. Maar een bewegende mens is yang ten opzichte van een rustende mens (yin).
Letterlijk betekent yin de schaduwzijde van de berg en yang de zonzijde van de berg. Ook deze betekenis is niet absoluut. De zon verplaatst zich, zodat ook de zonzijde zich langs de berg verplaatst.
- Alles in het leven heeft twee aspecten: yin en yang.
- Ieder aspect, zowel yin als yang, kan weer opgedeeld worden in yin en yang. Zo kun je van en grove indeling, naar een steeds subtielere gaan. Mens (yin) versus universum (yang), rechterzijde lichaam (yang) versus linkerzijde lichaam (yin), buitenzijde arm (yang) versus binnenzijde arm (yin), etc.
- Yin en yang creëren elkaar. Het een kan niet bestaan zonder het ander. Dag wordt nacht en nacht wordt dag. Een beweging naar voren heeft de intentie om terug te gaan.
- Yin en yang beïnvloeden/controleren elkaar. In de taijiquan is dit goed aspect zichtbaar. Als ik wordt aangevallen (yang), betekent dit dat ik neutraliseer (yin). Als ik wil aanvallen (yang), betekent dit dat ik eerst yin moet zijn om yang te worden.
- Yin en yang gaan in elkaar over. De dag volgt op de nacht en visa versa. De overgang vindt plaats als de tijd en de condities er rijp voor zijn.
